龍門石窟自遊行

龍門石窟
在洛陽南郊12公里處,有兩座青山相對而立，東面是香山，西面是龍門山，悠悠伊水在兩山之間緩緩流過，遠遠望去，猶如一座天然門闕。古代帝王常來此朝香拜佛，所以後人把這裡稱為「龍門」。我國古代三大石窟藝術寶庫之一的龍門石窟便密佈在伊水兩岸的峭壁上。

　　龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前後。北魏統治者篤信佛教，所以對開窟造像不遺餘力。其後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋等諸朝大力營造。到了唐太宗至玄宗時期，由於太平公主和武則天崇尚佛教，龍門石窟又迎來了開鑿的第二次高峰。經過這些朝代400多年的苦心經營，它現在已是一個擁有石窟1352個，佛龕750個，造像10萬尊，造像題記和碑碣3600塊，佛塔40餘座的大規模石窟群。石窟內的造像內容豐富，造型精美，為研究我國古代歷史、佛教、繪畫、雕刻、服飾、樂舞、書法和建築提供了大量的珍貴資料。其中「龍門二十品」是魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」則是初唐楷書藝術的典範。

　　龍門石窟中最具有代表性的是建於北魏時期的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞以及建於唐代的潛溪寺、看經寺、萬佛洞、奉先寺、大萬伍佛洞等。北魏開鑿的石窟全部集中在西山，唐代開鑿的石窟則分散在西山和東山。
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龍虎山天師府自遊行

龍虎山天師府
天師府位於江西省鷹潭市貴溪縣上清鎮。宋崇寧四年（1105年）始建於上清鎮關門口，元延佑六年（1319年）遷建於上清鎮長慶坊，明洪武元年（1368年）移建今址。明嘉靖年間（1522-1566年）進行了大規模的修繕和擴建。清康熙十三年（1674年）大部分建築被焚燬。乾隆四十三年（1779年）重建。咸豐七年（1857年）又遭受戰火之災。同治年間（1862-1874年）第61代天師張仁政予以維修。1949年第63代天師張恩溥移居台灣，於是多年失修的天師府被改作他用。1984年開始修繕。1988年交由道教界管理。

現在的天師府，以府門、儀門、二門和私第為中軸線，修建了玉皇殿、天師殿、玄壇殿、法菉局和提舉署、萬法宗壇等，從而把宮觀與王府建築合為一體。

天師府府門系1990年重建，正上方懸「嗣漢天師府」直匾，前正中兩柱上掛有「麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家」楹聯。御賜儀門牌樓為最近恢復修建的，東有玄壇殿，奉祀財神趙公明；西有法菉局和提舉署。提舉署是張天師掌管道教事務之辦公場所。二門系1996年重建，上懸「敕靈旨」匾額，門柱上有「道高龍虎伏，德重鬼神欽」對聯。二門後為一大院，院內甬道中有一井，名曰「靈泉井」，又名「丹井」、「法水井」，據傳系南宋著名道士白玉蟾所鑿。古井後即是玉皇殿，原為天師的演法大堂。玉皇殿後便是私第，即歷代天師的住宅。私第前廳原稱三省堂，是天師府的議事之所。1985年改建為天師殿。私第中廳原為「壺仙堂」，系接待貴賓之處。私第後廳也叫上房，是天師食宿生活之處。私第後原有靈芝園、敕書閣、納涼居。私第東面原有天師家廟和味腴書屋。私第以西的院落為萬法宗壇，院內有三大殿，正殿為三清殿，兩側配殿分別為靈官殿和財神殿。

天師府保存有眾多文物古跡，如元代鑄造的9999斤重的大鐘、趙孟俯手書的道教碑及歷代匾額楹聯等。

參考文獻：
1.聶亮祥撰：《龍虎山嗣漢天師府》，載《中國道教》1999年第5期第39-43頁。
2.中國道教協會編：《道教大辭典》，華夏出版社1994年版，第184頁「天師府」條。
3.胡孚琛主編：《中華道教大辭典》，中國社會科學出版社1995年版，第1662頁「龍虎山天師府」條。
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龍潭山自遊行

龍潭山
在吉林省吉林市東部，與北山、長蛇山及小糰子山合稱吉林四大名山。風景幽美，是個度假勝地。龍潭山是以位於西北角山麓一個稱為龍潭的秀麗水池而得名。龍潭約長五十三公尺，約寬二十六公尺，深九公尺。疊石為堤，水清見底，每當皓月懸空，倒影蕩漾湖心，那就是叫人留連忘返的「龍潭印月」。

　 龍潭又名水牢，相傳古時有條孽龍給鎖在潭底，鐵鏈繫於潭邊一棵樹上，有人拉動鐵鏈，立刻就會風雲變色，潭水翻騰。潭東南有株古樺樹，高三十公尺，兩人不能合抱，軒昂挺直，清乾隆帝北巡至此，封為「神樹」。附近有龍王廟、關帝廟、龍鳳寺等古建築，可供遊覽。

　 龍潭山山頂有一座高句麗古城，城牆高十公尺，城基寬十公尺，周長二千四百公尺，形勢雄偉，是古代的軍事城堡。居高臨下，大有「一夫當關，萬夫莫入」之勢。古城四隅各有一平台，南平台地勢最高，俗稱南天門，置身其上，吉林全市景物盡收眼底。
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龍潭寺摩崖造像自遊行

龍潭寺摩崖造像
龍潭寺位於市中區瓊江鄉石佛村，造像分佈在長15米、寬4米、距地面1米的崖壁上，共二十二龕，在小造像217尊，均為唐開元年間所造。就整體風格而言，造像注重寫實，雕刻洗煉乳，佛的莊嚴、菩薩的慈悲、弟子的善良、伎樂天神的婀娜多姿，以及護法天王和力士的威猛、供養人的恭敬虔誠，無不表現得淋漓盡致。龍潭寺摩崖造像設計新穎，雕刻細膩，造像多變，體態豐腴，多彩多姿，是研究宗教文化、石窟寺藝術的重要實物資料。
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龍泉花果山自遊行

龍泉花果山
龍泉山林木面積約50平方公里，水果有水蜜桃、梨、蘋果、枇杷、葡萄等。
　　花果山中的景觀也與別處不同。遊客在這裡大飽眼福，大飽口福，他們感受到強烈的興奮與快樂。景區內開放型的果園早先有8個，近年越來越多，遊客可進園內自行摘取新鮮水果品嚐。每年一度的桃花會和仙桃會、楷杷節等更為熱鬧，龍泉湖、百工堰的水上活動與都市公園相比更有樂趣。
　　每年農曆二月，是成都居民外出踏青，春遊的最好時節。一路上菜花滿山遍野，而此時的龍泉山桃花盛開，燦若紅霞，滿山遍野；山腳下成片的梨花如白雪鋪撒大地。加上其他各種時令花卉，把整個龍泉山打扮得春意盎然，奼紫嫣紅。繽紛的花朵，如織的遊人，使桃花盛會應運而生。
　　桃花會期間，最有特色的項目是花農們開辦的家庭接待站-「農家樂園」，遊人在花農家中飲茶賞景，娛樂消閒，更有可口的農村家常風味餐，吃的是真正的綠色食品，別有一番情趣。
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龍池國家森林公園自遊行

龍池國家森林公園
龍池國家森林公園為近年開發的景區，以其獨特的地貌景觀、茂密的原始森林和優美的神話傳說，使之風情獨絕，名聞遐邇。
　 龍池國家森林公園位于于群山環抱的龍池盆地之中，盆周山地海拔在3500米以上，盆中龍池水面僅海拔1800米。巨大的相對高差決定了與眾不同的氣候特點和植被特點，由下而上，植物承受著高差垂直分佈，層次分明，明麗如畫。
　　這裡各類植物多達3000狡種，名貴的珙桐、燦爛的杜鵑，和中國科學院建立的華西亞高山植物園內的許多珍稀瀕危植物異彩紛呈，是我國重要的珍稀植物基因庫。在26平方公里的密林之中，大熊貓、金絲猴、小熊貓、扭角鈴、天鵝等國家重點分配製度動物時有所見，山青水碧，風光旖旎，被國外科學家譽為：「自然博物館「、」天然動物樂園「。
主要景觀有：
　　陽光巖大瀑佈景區位於龍池山門的右側陽光坪上。沿龍溪河向上，在濃蔭蔽日的溝畔，峭崖之上有一巨大溶洞，洞口噴水，飛流直下，聲如震雷，水花四濺。陽光巖瀑布從山腰飛瀉而下，高約100米，寬約20米，十分壯觀。瀑布頂上還有一處大飛瀑，落差約60米。此外山巖坐西向東，陽光直射，故叫陽光巖。在太陽光照耀下，瀑布濺起的水花霧氣，經空中陽光的散射，幻化成七色的彩虹似的光環，絢麗多彩。
　　龍池是巴古內海的遺存物，為高山湖泊，海拔1800米，周圍群山海拔3500米以上，水面約300餘畝。相傳此外龍王最為靈驗，能興雨救旱，滋茂百谷。
御龍園又名石景園景區，在龍池南岸邊，佔地約120多畝。此外巨石林立，異峰突兀，原始而古樸，故人們稱曰「此乃木石良緣」。遊人穿行於幽深奇特的石林中，盡可領略返樸歸真的原始野趣。
　　龍王廟坐落在九嶺環抱、九澗歸池的龍池盆地中，它背靠高山，面臨水池，位於高出池面80米的台地上，是古時候官府和老百姓拜龍神求雨的地方。整個建築由廟門、祈雨台、正殿和配殿組成。祈雨台是一個由石欄環護的莊嚴的祭壇，中央有漢白玉石砌成的八卦圖。正殿內有五尊彩塑龍神立像，中央為黃龍神像，象徵中華民族的祖先黃帝，兩旁配祀青、赤、白、黑四龍神像。五龍採用擬人化的象徵手法，表現五龍從四海飛騰而至，似共商如何行雲布雨。
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龍居寺石刻及摩崖造像自遊行

龍居寺石刻及摩崖造像
龍居寺石刻及摩崖造像位於市中區東禪鄉白鶴嘴村，始造於唐光化二年（899），以佛教密宗造像為主，具有佛教造像和道教造像並存的特點。造像及石刻共十龕1008尊，分佈在長7.5米、寬3.6米、高2.7米的一巨石三面。1號龕最大，長4.4米，寬3.3米，為大如來佛（毗廬遮那佛）說法龕。2號龕系道教造像，為老莊老君並造龕，上層為老君像，下層為老莊像。3號龕刻梵文六字，古樸蒼勁，圓潤流暢。4號龕為孔雀明王龕。6號龕為地藏菩薩龕，7號龕為西方淨土變。
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