桐口村（江永女書文化村之一），一代才女、傑出的江永女書傳人義年華的故居。村境依山傍水，座北朝南，青磚黛瓦，錯落有致。以盧姓為主，盤、劉、周、賀雜處其中。現約150戶，600餘人。 唐代從山東曲阜遷來，已有一千二百年的歷史。縣內黃甲嶺、迥龍圩、允山、夏層鋪等鄉鎮盧姓均發跡於此。
1、傑出的江永女書傳人義年華：她出生在棠下村，4歲死了父母，跟爺爺、叔叔生活。叔父是秀才，嬸嬸會江永女書。義年華婚前心靈手巧，讀書識字，讀寫江永女書、紡紗織布，刺繡縫衣，無所不能。18歲出嫁到桐口村。丈夫盧全，生育了二個女兒。29歲時丈夫去世，改嫁到白馬村，沒有生育。後嫁的丈夫又死去。1983年回桐口村跟隨大女盧艷玉過晚年。她曾結拜了七姊妹，都能讀、寫、唱江永女書。從二十世紀八十年代初期起，她接待了眾多採訪江永女書的國內外專家、學者。義年華不僅江永女書作品很多，而且江永女書文章寫得漂亮，為專家、學者提供了大量的江永女書原作。她在桐口村還辦過江永女書學堂，有十餘位少女就讀，為江永女書傳承作出了很大的貢獻。1990年去世，享年84歲。在義年華的影響下，桐口村的婦女們對江永女書已經有了較多的瞭解。
2、盧氏古門樓：驅車至桐口村腳下，步行上坡百十步，就是古老的盧氏門樓。其整體設計獨具匠心：
門樓坪180m2，卵石鋪成，古代為祭祀時樂師舞蹈之用。
照牆是風水牆，照牆左邊是盤王廟，三十年前已改成村小學。
從門樓入大廳為三進式。屋架上鸞鳳浮雕栩栩如生。過道上方為八卦形寶頂。圓頂上是八卦圖，周邊是彩繪。大廳是村人聚會聚餐辦喜事的公房。木架上有精美的雕刻。
從過道兩側進入村人住宅。
3、盧氏宗祠，又名「鳴鳳祠」。始建於北宋，已有上千年的歷史，重修於明正德丁卯（1507）年，距今495年。嘉慶十八年（1813）又重修。寬約10米，深約16米，位於村子中間。大門上方刻書「鳴鳳祠」三字，木架支撐的屋簷用曲木斗拱成「米」字形，支撐角度朝上，儼然古典廳堂。整個大廳的木雕以「鳳」「雀」為主，也有龍、猴、花草等圖案。據村民介紹村上出過一名探花、六名進士。至今住「盧氏門中歷代先祖考妣之神位」的匾額上方，還懸掛著「德劭名儒」、「敦義世家」、「篤義世家」、「隆養目癢」四塊匾額，嘉慶十八年重修的「鄉進士」匾掛在天井外側上方。大門寬2米，高2.2米，為兩合木門。門兩側有大石鼓一對，上馬石兩個，顯得威嚴壯觀。
4、鳴鳳閣：位於桐口村南，瀟水左岸，高十二米，三層，呈八角形，每角邊長6米，周長48米，象徵四季發財。正門上書寫「鳴鳳閣」三字。此閣始建於明正德丁卯年。建閣之說有兩個：一說因舊時與北鄰的道縣桐溪尾爭山林而械鬥不休，建閣以供瞭望。此說不可輕信。現在，兩村人民已增強了團結，怨結已經消失。二說是文昌興學，祈盼人才輩出。
鳴鳳閣簷下有溝，流水來自桐口源，終年不涸，注入瀟江。鳴鳳閣與青山綠水、屋舍田園構成了一幅美麗的田園山水畫。
5、古民居群落：村內有數十座民居，均在二、三百年以上。其中不少已用於作牛欄、豬舍、柴屋，然其內古文化色彩依然保存如舊。今門牌107號（盧貞全）、74號、75號（盧光進）等住房尤其典雅古樸。室內窗格窗花都有鳳、盤瓠、孔雀、喜雀、葫蘆等浮雕，門前兩側的石墩也是鳳、盤瓠浮雕，鐫刻工藝極佳。
桐口村以崇拜鳳鳥為榮，村內鳴鳳閣、鳴鳳祠、鳳鳥浮雕等崇鳥文化的濃厚意識，這是鳥圖騰崇拜的完美典型。從這裡分居立宅的龍洋村盧姓現在有鵝王廟，也是桐口村鳥崇拜的傳承。
千家峒古本書上記載「十二姓瑤人在羅平廟裡聚會，聖會廟裡打合同，把一根牛角鋸成十二節……」中的「羅平廟」就是鳥崇拜。「羅平」是指「羅平鳥」，「羅平鳥」是百越民族最崇拜的鳥。「羅」就鳥，「平」是神聖。「羅」與「儺」同音，「儺」是崇拜鳥雀的「儺」人。千家峒內有鳥山、白鵝山、允山鎮的井邊、田家、松柏瑤族鄉的松柏、錦堂等村，民國以前都是儺戲流行地，都是受百越民族「駱越」或叫「雒越」影響的結果。桐口村又有盤王廟。總之，桐口村的鳳鳥崇拜、儺崇拜、盤瓠崇拜、葫蘆崇拜都很典型，是江永縣保留百越文化最集中、百越文化與瑤文化互相交織、相生共存的典型村莊。江永女書作品中亦有「朱鳥節」的唱詞：「親娘留女過朱鳥」、「他家亦有朱鳥節，不比在家做女時」，（張衡《思玄賦》：「緬朱鳥以承旗」，李賢註：「朱鳥，鳳也」）。在桐口進行江永女書文化研究，必然意外地兼收並得百越文化和瑤文化的薰陶和享受，也更能激發您考察觀光的濃厚興趣。
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